- Palabras de Bienvenida al Primer Foro Zadig de Argentina por Guillermo Belaga
- Intervención de Angelina Harari
Boletín Z 24: Camila Gonzalez Quiroga – Silvia Szwarc – Jesica Asis
Boletín Z 23: Candela Mendez – Angel Orbea
Boletín Z 22: Gabriela Cuomo – Gerardo Maeso – Silvia Perassi
Boletín Z 21: María Pia Lopez – Miss Bolivia – Liliana Rainero – José Matusevich
Boletín Z 20: Ricardo Coler – Débora Tajer – Diana Paulozky – Débora Nitzcaner
Boletín Z 19: Valeria Salum – Norma Sanchís – Viviana Noya – Silvia Baudini
Boletín Z 18: Laura Arnés – Juan Solanas – Cristina Wargon – Ana Simonetti
Boletín Z 17: Esther Galina – María Onetto – Laura Shapira
Boletín Z 16: Estela Díaz – Graciela Rodriguez – Mariana Quevedo Esteves
Boletín Z 15: Mara Brawer – Cecilia Varela – Mónica Rodriguez
A partir de la entrega de este boletín, les contamos quienes son las invitadas que confirmaron su participación en el Primer Foro ZADIG Argentina, cuyo tema es: Feminismos: incidencias en la época.
También en cada envío encontrarán los aportes que nos acercan colegas, invitados y amigos.
No se los pierdan!
Mara Brawer – Ex Diputada Nacional, Ex Secretaria de equidad y Calidad educativa del Ministerio de Educación de la Nación, Directora del departamento de Derechos humanos de APBA (Asociación de Psicólogos de BsAs), A cargo de la Secretaría de la mujer del PJ en CABA.
Podes leer más acá.
Cecilia Varela – Antropóloga y feminista. Doctora con mención en Antropología por la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Investigadora conjunta del CONICET con Sede en el Instituto de Investigaciones de Ciencias Antropológicas. Docente del Departamento de Ciencias Antropológicas de la FFyL – UBA
En esta ocasión compartimos con ustedes el aporte de Mónica Rodríguez, abogada, ex jueza de cámara en lo penal.
La violencia contra las mujeres crece al ritmo de un continuo aumento de la criminalización social: nuevos delitos, aumento de penas, creación de registros estigmatizantes, etc… Son vueltas de tuerca del poder punitivo como pretendida respuesta a la cada vez más frecuente utilización mediática del padecimiento de las mujeres. Un espejismo. Decir que los muros de la cárcel pueden ser herramientas útiles en la lucha contra la violencia machista es doblemente erróneo. El avance punitivista no sólo amplifica los alcances de un dispositivo violento, discriminador y xenófobo como es el sistema carcelario –que segrega a jóvenes de los estratos más pobres de la sociedad- sino que demora, con sus falsas expectativas, las transformaciones necesarias para avanzar en el desmantelamiento real de los mecanismos y prácticas que perpetúan la posición subordinada de las mujeres en una sociedad patriarcal.
Les hacemos llegar un video acerca de las mujeres en la historia del arte.
Los esperamos!
Viernes 23 de Agosto – de 17 a 21hs
Palais Rouge – Salguero 1441
Foro abierto al público
Entrada Arancelada $350 – Cupos limitados
En esta ocasión les contamos dos invitadas más que han confirmado su presencia en el 1° Foro ZADIG Argentina. Podrán leer debajo de sus referencias notas relacionadas a los temas que trabajan.
No se pierdan los aportes que les hacemos llegar para ir empapándonos de los FEMINISMOS.
Estela Díaz – Secretaria de igualdad de género en la CTA Nacional (Central de trabajadores de la Argentina). Integrante por la Argentina del Comité de mujeres de la Confederación Sindical Internacional (CSI). Docente de la Especialización en Género y Comunicación en la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata. Integrante de la Campaña por el Derecho al Aborto.
Lee acá la intervención de Estela Díaz en la Audiencia que debate los proyectos de interrupción del embarazo.
Graciela Rodriguez – Master en Sociología y eco-feminista. Coordinadora del Instituto EQUIT – Género, Economía y Ciudadanía Global – Coordinadora Global de IGTN – Red Internacional de Género y Comercio. Miembro del Consejo Nacional de la Mujer Brasil. Secretaria Nacional de Políticas Públicas para las Mujeres – SPM – 2011 – 2014.
Lee acá la entrevista: “La desigualdad de género es estructurante del mercado laboral”
“La verdad, son los pensamientos que surgen en la mente de una criatura pensante única, total y exclusivamente deseante de la verdad”.
Simone Weil, Lección de política *Este título es de Jacques-Alain Miller
#MeToo: ¿palabras liberadas o pegadas?
por Mariana Quevedo Esteves.
Lic. en Psicología. Participante del Nudo La patria del síntoma de ZADIG Argentina.
Se levantan los velos, se soporta el horror y se presentan mujeres tomadas por el poder. Lo que no está claro es quién toma poder de la mujer. La supuesta liberación de la palabra en el tiempo de redes sociales, no tiene en cuenta que la enunciación tiene un estatuto singular, y se pulveriza el valor de la palabra misma. Desde la enseñanza de Lacan ubicamos el bien decir, un decir entre líneas. La Revista Literal en 1973 titulaba su presentación: “No matar la palabra, no dejarse matar por ella”.
La paradoja de este movimiento feminista es que al defender el todos iguales del “yo también”, no se perciben las condiciones del propio goce, el de cada una, no el de toda mujer. ¿Podrán los sujetos implicados en este movimiento tomar la palabra sin rechazar la parte femenina del goce en juego en su posición?
Compartimos con ustedes Lacan Cotidiano N°301: “Feminismos Islamicos”.
Los esperamos!
Viernes 23 de Agosto – de 17 a 21hs
Palais Rouge – Salguero 1441
Foro abierto al público
Entrada Arancelada $350 – Cupos limitados
La variedad de los invitados que nos acompañaran en este Primer Foro ZADIG Argentina junto a los aportes que les compartimos en este boletín dibujan un panorama plural y diverso.
Esta vez podrán leer acerca de lo trans y el feminismo; las mujeres y el cine; y un extracto de una entrevista a Simone de Beauvoir.
Para finalizar una pizca de humor!
Invitadas que han confirmado su presencia:
Esther Galina–Dra. en Matemática. Secretaria de Gestión del Ministerio de Ciencia y Tecnología de la Provincia de Córdoba. Ex-Decana de la Facultad de Astronomía, Matemáticas y Física de la UNC. Investigadora del CONICET. Feminista.
María Onetto–Actriz con Formación Universitaria – Dicta Talleres de formación y entrenamiento en teatro.
Podes leer más de ella acá.
Simone Weil, Lección de política diferente*
*Este título es de Jacques-Alain Miller
Del nombre…
Por Laura Shapira
Licenciada en Psicología (UNC).
Integrante del grupo de investigación Segregaciones, Depto de Política (CIEC).
Participante del Nudo La Patria del Sinthoma ZADIG Argentina.
¿Habría una correlación posible entre las identidades establecidas en «lo trans» y las formas de nominación que operan en los feminismos?
Es preciso observar el devenir de nominaciones que intentan atrapar algo del sexo, de ese «agujero» situado en el trauma de cada uno.
Radica allí una de las paradojas de la época, donde aparece, por un lado, un rechazo a la nominación o clasificación (lo queer) y por el otro una multiplicación de formas de nombrarse.
Entonces, si entendemos «lo trans» como un prefijo, como una función de errancia/error, o bien esa fuerza o dinámica que atraviesa los discursos: ¿No sería lo trans en su exilio radical, una extimidad en «un» cuerpo que no termina de representarse, que se desplaza infinitamente pero que, sin embargo, busca una parada, un descanso, un nombre de anudamiento? ¿qué relación con el nombre y el nombrarse se verifica en las personas trans cuando utilizan una nominación que está más allá o más acá del «nombre del padre», o que, podríamos pensar, evidenciaría un rechazo del nombre que la lengua familiar les otorga?
En el pasaje del nombre civil a “otro” nombre, algo pueda entrar en la cuenta, escribirse y hacer lazo.
Los esperamos!
Viernes 23 de Agosto – de 17 a 21hs
Palais Rouge – Salguero 1441
Foro abierto al público
Entrada Arancelada $350 – Cupos limitados
El boletín N°18 cuenta con dos invitados más que han confirmado su participación en el Foro.
Sumamos dos aportes, en esta ocasión, Ana Simonetti desde el psicoanálisis pone en tensión el Todo con lo Uno, y una reflexión de la escritora Cristina Wargon nos dan otra perspectiva del problema. Un trailer del cineasta Juan Solanas nos invita a seguir pensando la cuestión.
No se lo pierdan!
Artista plástica: Verónica García.
Invitados que han confirmado su presencia:
Laura Arnés – Doctora en Letras y especialista en Estudios de género. Dicta seminario en la UBA y en la UNTREF. Investigadora del CONICET y del Instituto Interdisciplinario de Estudios de género (UBA). EscribióFicciones lesbianas. Literatura y afectos en la cultura argentina (2016, ed. Madreselva), co-edito Proyecto Num. Recuperemos la imaginación para cambiar la historia (2017, ed. Madreselva) y Bisexualidades Feministas. Contra-relatos desde una disidencia situada (2019, Madreselva). También está coordinando la edición de unaHistoria feminista de la literatura argentina.
Juan Solanas – Director de cine, productor y guionista. En 2004 recibió el premio César al mejor cortometraje por su film El hombre sin cabeza. También fue premiado su largometraje Nordeste en el Festival Internacional de cine de Estocolmo. El pasado mes de mayo estrenó en Cannes Que sea Ley, un documental sobre la lucha de las mujeres en Argentina por la despenalización del aborto.
Hace click en la imagen para ver el trailer.
Simone Weil, Lección de política diferente*
*Este título es de Jacques-Alain Miller
Todos/Uno
Por Ana Simonetti.
A.M.E. de la EOL y de la AMP
Miembro de la sección Córdoba de la EOL
Coordinadora del Departamento de investigación de
Psicoanalisis y Cuerpo del CIEC.
Participante del Nudo La patria del sinthoma de ZADIG Argentina
Las luchas obreras del siglo XIX por la dignidad y el derecho al trabajo se desplazaron a otras a lo largo del tiempo constituyendo una diversidad segregativa que se mueve e instala movimientos constantes en la sociedad.
Los movimientos feministas, uno de ellos, no constituyen una minoría que busca reivindicaciones, aunque a veces lo parezca. Es más, el feminismo va en agrupaciones sociales y/o políticas, pero a la vez va “suelto”, capta al individuo Uno, aunque se integre éste a colectivos que en algunos momentos conforman redes sin líderes cuyo objeto unificador es una causa: me too, ni una menos, aborto legal. Cada uno con un reclamo por la igualdad de derechos lo que refleja una paradoja radical: como si el cometido inicial del movimiento de mujeres en la historia fuera la marca original que ha persistido en los tiempos, antecesor de los feminismos. Igualdad imposible, esa marca a la vez empuja.
Aíslo otro elemento que se juega: la vulnerabilidad. Lo recoge E. Laurent de J. Butler y me interesa porque atañe a la condición humana: el desamparo inicial del hombre. También empujan a estos movimientos.
Hoy, aunque estos dados persistan, somos partícipes de la construcción de un nuevo feminismo: son las contingencias las que condicionan que una partida sea nueva.
Por Cristina Wargon
Escritora, humorista y dramaturga.
Autora de 6 libros de humor sobre la mujer.
Estaba trabajando en la nueva reedición de mis libros cuando el editor me mandó un whasapp, donde me sugería corregir una ironía que, a la luz de estos tiempos que corren, se ha vuelto políticamente incorrecta.
No salía de mi asombro. ¿Otra vez censura? ¿Qué está ocurriendo? Soy feminista y soy la misma que firmaba por una ley del aborto cuando hasta la palabra en si era un escarnio, la misma que con sus libros y la complicidad de miles de lectoras se burló del patriarcado (por aquel entonces se llamaba simplemente familia), la que bajo plena dictadura le hizo una nota al Gral. Menéndez en la que por primera vez se le preguntó por las Madres de la Plaza, la que estuvo a favor de la ley de divorcio, la que habló de la pareja, los amantes, los varones, los hijos, las familias ensambladas. La misma que escribió en la revista Humor y, para el escándalo de mi aldea, una de las primeras que puso su firma en Sex Humor.
Mi humor, que por entonces era un escándalo a la luz del machismo, ha vuelto a serlo a la luz de esta intolerancia de una parte del nuevo feminismo. Estos grupos nos condenan si nos resistimos al lenguaje inclusivo, opinan que los hombres no deben acompañarnos en las marchas por el aborto, reescriben “El principito” como “La principita” y atacan furiosamente “Caperucita Roja”, sin el menor resquicio para una sonrisa. Muchas veces me cansan, muchas más me hartan, siempre me avergüenzan.
Hoy, con más firmeza que nunca, digo no a la censura. Sigo del mismo bando y no quiero parecerme al enemigo porque entonces no entendería por qué se lucha.
Los esperamos!
Viernes 23 de Agosto – de 17 a 21hs
Palais Rouge – Salguero 1441
Foro abierto al público
Entrada Arancelada $350 – Cupos limitados
El boletín N° 19 trae dos nuevas invitadas que han confirmado su participación el 23 de Agosto en el primer foro ZADIG Argentina. Así como también los aportes de Viviana Noya y Silvia Baudini.
Norma Sanchís – Socióloga, investigadora y feminista. De actuación nacional e internacional en el activismo en las calles y encuentros, en espacios de gobierno y de organismos internacionales. Especializada en temáticas de mujeres y trabajo remunerado, cuidado, economía, pobreza y desarrollo. Es Presidente de la Asociación Lola Mora de Buenos Aires.
Podes leer acá una nota que ha dado acerca de la desigualdad de genero en el mercado laboral de Argentina.
“La verdad, son los pensamientos que surgen en la mente de una criatura pensante única, total y exclusivamente deseante de la verdad”.
Simone Weil, Lección de política diferente*
*Este título es de Jacques-Alain Miller
COMERSE AL CANÍBAL
Por Viviana Noya
Docente de la Cátedra de Psicopatología Prof. Naparstek UBA.
Participante del nudo La luz del síntoma.
Algunos sectores del movimiento feminista actual comenzaron a implementar modos de expresión y acciones tan violentas que no hacen menos que recrear los métodos de segregación de los cuales oportunamente fueran víctimas.
Otros discursos que atraviesan el debate hoy como el artículo “Hacia el post Me Too” publicado en The New York Times, en mayo de este año, del periodista y escritor argentino, Martín Caparrós que se pregunta si las víctimas de ayer no se estarán convirtiendo en las victimarias de hoy día: “Con el #MeToo las causas de las mujeres consiguieron un poder que nunca habían tenido… y puede servir para cambiar muchas cosas que necesitan ser cambiadas; entre ellas, para dejar atrás la lógica de la banda. Buscar el post Me Too, para que las decisiones que deben ser pensadas y consensuadas por muchos no sean el privilegio de unos pocos; para definir faltas y delitos y decidir los castigos que merecen; para permitir a sus víctimas concretas y potenciales una generosidad que la situación anterior no permitía. Para recuperar la ley de la razón, la razón de la ley, la tolerancia. Para no cobrarse ojo con ojo, mordisco con mordisco: para cambiar en serio ciertas cosas”.
Elección del sexo: una herejía lacaniana.
Por Silvia Baudini
A.M.E. de la EOL y de la AMP
Co-responsable del Nudo La luz del síntoma
Lacan, después de Freud, recoge el guante de la pregunta ¿Qué quiere una mujer?, y propone una lectura de lo femenino más allá del falo y del Edipo. Es decir una lectura que no se centra en la ley sino en lo que la ley no puede abarcar. Si alguien decide elegir situarse del lado femenino, no permitirá ninguna universalidad, será no todo.
Los movimientos feministas permitieron hacer pasar algo de ese no todo al Otro social. Lo que estaba sojuzgado, ignorado, despreciado, difamado comenzó a tomar un lugar social indeclinable. Las mujeres han tomado un protagonismo histórico impresionante que no cesa.
Cuando decimos «no permitirá ninguna universalidad» leo allí una ética, se trata de una posición, que no la decide la anatomía ni la genética, los movimientos feministas que se hacen eco de dicha posición resguardan lo más singular de cada uno.
Los esperamos!
Viernes 23 de Agosto – de 17 a 21hs
Palais Rouge – Salguero 1441
Foro abierto al público
Entrada Arancelada $350 – Cupos limitados
En este boletín les contamos el movimiento hacia el Foro. Dos nuevos invitados han confirmado su participación: Ricardo Coler y Débora Tajer. Asimismo, canceló su participación Graciela Rodriguez -anunciada en el Boletín Z n°16-.
También encuentran aquí los aportes de Diana Paulozky, integrante del Nudo La libertad del deseo y Débora Nitzcaner, integrante del Nudo La luz del síntoma.
¿Ya te inscribiste? Al final del boletín podes encontrar los datos para hacerlo.
Invitados que han confirmado su presencia:
Ricardo Coler – Médico y Escritor. Director de la revista «La mujer de mi vida» (2001-2013). Autor de «El reino de las mujeres» (2005), «Ser una diosa» (2006), «Mujeres de muchos hombres»(2013), «Hombres de muchas mujeres» (2015), entre otros.
Debora Tajer – Psicoanalista, docente e investigadora. Licenciada y Doctora en Psicología (UBA). Profesora Adjunta a cargo de la Cátedra Introducción a los Estudios de Género y Profesora Adjunta Regular Cátedra Salud Pública/Salud Mental II de la Facultad de Psicología UBA. Co-fundadora del Foro de Psicoanálisis y Genero de la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires (APBA) y miembro de su Comité Asesor. A cargo del Seminario 2019 sobre Psicoanálisis y Género en la Universidad Paris 7 Diderot, Cátedra Alicia Moreau.
“La verdad, son los pensamientos que surgen en la mente de una criatura pensante única, total y exclusivamente deseante de la verdad”.
Simone Weil, Lección de política diferente*
*Este título es de Jacques-Alain Miller
La fragilidad de los bordes.
Por Diana Paulozky
A.M.E de la AMP y de la EOL.
Miembro de la EOL (Sección Córdoba).
Integrante del Nudo La libertad del deseo.
¿Qué está ocurriendo? se pregunta Cristina Wargon en el boletín 18 para el foro Zadig.
Ella, con su propio ejemplo de sufrir censura, nos cuestiona con excelencia, en tanto sociedad.
Es cierto que el discurso feminista, en el lugar del de la histeria, interpela al amo.
Por eso mismo, porque el discurso de la histeria es una disidencia siempre, es que debemos preservarlo en tanto tal, en tanto lugar que debe sostenerse como diferente.
Si se borran sus límites, si se pierde, en la mascarada masculina, se apaga la singularidad de lo femenino. Vemos que en el exceso de las pasiones, en su fanatismo, se confunde con lo mismo que causa su lucha.
Miller nos dice que el Uno de la sociedad es ilusorio. La sociedad como una, busca la verdad que toma la forma del derecho.
Nosotros, analistas, tomamos otro sesgo, la vía del deseo, hablamos de lazo social, un concepto que requiere de la otredad, de la diferencia, de la diversidad que pluraliza los goces.
¿Qué está ocurriendo? Sostenemos la pregunta, pero lo que constatamos hoy, es que el planteo de género, pone en cuestión el mismo concepto de lo femenino.
Entonces, ¿un nuevo feminismo en contra de lo femenino?
El instante de comprender
Por Débora Nitzcaner
Miembro de la EOL y de la AMP
Integrante del Nudo La Luz del síntoma.
Freud en su Conferencia sobre la sexualidad femenina anticipa que el feminismo no escuchará de buen grado si uno señala las consecuencias de la castración en lo femenino.Partir de que no escuchamos lo mismo nos ubica en un tiempo mítico distinto y en una perspectiva lejana a la disidencia. Paul B. Preciado (1) atrajo mi atención sobre el origen de la palabra “feminismo”, fue inventada en 1871 por un médico francés Ferdinand-Valere de la Cour en su tesis doctoral. Considerada como una patología que afectaba a los hombres tuberculosos que producían, como síntomas secundarios, una feminización del cuerpo,cabello, cejas, pestañas afinadas como la de las mujeres… Sería un año después que Alexandre Dumas –hijo- emplea el mismo término para su difusión al derecho al voto e igualdad política para las mujeres. Despatologizar el significante feminismo y transformarlo en un lugar de identificación y acción política, les llevaría años. Hoy asistimos a otro movimiento, y en particular para los analistas se presenta bajo el instante de comprender.
(1) Paul B. Preciado, Un apartamento en Urano. Ed. Anagrama.
Los esperamos!
Viernes 23 de Agosto – de 17 a 21hs
Palais Rouge – Salguero 1441
Inscribite en: Secretaría de la EOL (Ancón 5201 – CABA) de 10 a 21hs
Sección Córdoba de la EOL (Caseros 950) de 17 a 21hs
Foro abierto al público
Entrada Arancelada $350 – Cupos limitados
Anunciamos en este Boletín las dos últimas invitadas que han confirmado su participación en el 1° Foro ZADIG Argentina, María Pía López y Ma. Paz Ferreira (Miss Bolivia), teniendo así un total de 13 intervenciones confirmadas! Juan Minujín ha cancelado su participación por razones laborales.
Les acercamos también los aportes de Liliana Rainero, arquitecta y urbanista; un video de la campaña Mujeres por la ciudad y por último José Matusevich, A.M.E. de la EOL y de la AMP se pregunta: ¿El feminismo una nueva forma de paternalismo?
No te olvides de inscribirte al Foro!
María Pía López–Dra. en Ciencias Sociales, docente y escritora. Entre los libros de ensayo que ha publicado se encuentran Mutantes: Trazos sobre los cuerpos; Sábato o la moral de los argentinos (en colaboración con Guillermo Korn); Lugones. Entre la aventura y la cruzada; Hacia la vida intensa. Una historia de la sensibilidad vitalista; Yo ya no. Horacio González, el don de la amistad. Escribió las novelas: No tengo tiempo, Habla Clara, Teatro de operaciones y Miss Once. Su último libro es Apuntes para las militancias. Feminismos: promesas y combates (EME, 2019)Hasta diciembre de 2015 dirigió en Buenos Aires el Museo del Libro y de la Lengua de la Biblioteca Nacional. Actualmente es Secretaria de Cultura y Medios de la Universidad Nacional de General Sarmiento.
María Paz Ferreira (Miss Bolivia)– Cantante, compositora, productora y psicóloga.
“La verdad, son los pensamientos que surgen en la mente de una criatura pensante única, total y exclusivamente deseante de la verdad”.
Simone Weil, Lección de política diferente*
*Este título es de Jacques-Alain Miller
Urbanismo feminista
Por Liliana Rainero
Arquitecta, Urbanista. Feminista
Ex coordinadora del Programa de género de la UNC.
Integrante Red mujer y hábitat América Latina.
La planificación de las ciudades, en esta etapa de capitalismo global y financiarizado, prioriza la inversión en bienes de consumo de alto valor económico, por sobre la infraestructura de servicios vinculada a la reproducción social -cuidado de la infancia, ancianidad, personas dependientes- responsabilidad casi excluyente de las mujeres. Por la división sexual del trabajo, son ellas las principales usuarias de los servicios de cuidado y garantes de la acumulación de riqueza, a través del trabajo no remunerado o devaluado. En particular son las más pobres, racializadas e inmigrantes, donde el impacto en su calidad de vida es mayor: deterioro de su salud y bienestar, pobreza de tiempo y oportunidades, aumento de la vulnerabilidad y mayor exposición a la violencia de género. Pensar ciudades que desafíen la antítesis entre producción y reproducción social priorizando los ámbitos para la vida, es la apuesta del urbanismo feminista.
Compartimos con ustedes el video de la Campaña Mujeres por la ciudad, es una campaña que se realiza en el marco del Programa Regional «Ciudades sin violencia hacia las mujeres, ciudades para tod@s», ejecutado por UNIFEM (parte de la ONU Mujeres).
¿El feminismo una nueva forma de paternalismo?
Por José Matusevich
A.M.E. de la EOL y de la AMP
Miembro de la EOL (Sección La Plata)
Co-cordinador del nudo La libertad del deseo.
“Esta pregunta nace de la intención de seguir manteniendo la palabra «humanismo». Pero yo me pregunto si es necesario. ¿O acaso no es evidente el daño que provocan todos esos títulos? Es verdad que ya hace tiempo que se desconfía de los «ismos». Pero el mercado de la opinión pública reclama siempre otros nuevos y por lo visto siempre se está dispuesto a cubrir esa demanda. Heidegger” “Carta sobre el humanismo”
Subrayo “¿el daño que provocan todos esos títulos?”, para sostener que cualquier reclamo social que se convierta en ismo pierde su esencia porque se convierte así en un discurso hegemónico.
Ismos es el sufijo formativo de sustantivos abstractos que denota algún tipo de universal. Por lo tanto, es claro que el feminismo, como todo ismo convierte en doctrina o teoría o sistema la lucha justa de las mujeres para no ser excluidas, y por lo tanto no podrá dejar de ser una nueva versión paternalista.
Judith Butler en El género en disputa: “Consideraba y sigo considerando que toda teoría feminista que limite el significado del género en las presuposiciones de su propia práctica dicta normas de género excluyentes en el seno del feminismo, que con frecuencia tienen consecuencias homofóbicas”, para mostrar como el dualismo es el principio del poder, y que va de la mano de lo que se llama padre en psicoanálisis.
Los esperamos!
Viernes 23 de Agosto – de 17 a 21hs
Palais Rouge – Salguero 1441
Inscribite en: Secretaría de la EOL (Ancón 5201 – CABA) de 10 a 21hs
Sección Córdoba de la EOL (Caseros 950) de 17 a 21hs
Foro abierto al público
Entrada Arancelada $350 – Cupos limitados
Nos vamos acercando al Foro, en esta oportunidad con los aportes de Gabriela Cuomo, Gerardo Maeso y Silvia Perassi, así como también el toque de humor de Maitena.
No te los pierdas!
Feminismos: incidencias en la época, incidencias en el psicoanálisis.
Por Gabriela Cuomo
Miembro de la EOL y de la AMP
Participante del Nudo Luz del síntoma
El foro como dispositivo comandado por lo heterogéneo, que no aspira a ninguna unidad conclusiva, se presenta como una oportunidad afín a ese campo que Miller promueve en “Un esfuerzo de poesía” (2002-2003): partiendo de la posición de extimidad del analista respecto a la sociedad, se trata no obstante de hacer operar junto al acto analítico, tal como Lacan lo formuló, la acción lacaniana; y producir con ella ciertas consecuencias en la escena social. Ya que no nos dirigimos a psicoanalizar nuestra actualidad, como afirma Miller, pero sí nos proponemos leerla; nos compete disponernos a escuchar la lengua del Otro, de los otros. Sostener ese espacio que, transferencia mediante, hace posible que algo resuene en lo que se dice, dando paso a una diferencia. Los feminismos y el psicoanálisis se nutren podríamos decir, sin reducir aquí la complejidad de ambos campos, de eso que Laurent plantea en “El reverso de la biopolítica” (2016) como una tensión irreductible entre las nominaciones sociales y las posiciones singulares de goce. Es en eso que ambos participan del debate en torno a los discursos, los cuerpos y los goces; y por ello la conversación se hace imprescindible y auspiciosa.
Lacan y el M.L.F *
Por Gerardo Maeso
AME de la EOL y de la AMP
Participante del nudo La libertad del deseo
(Subnudo coordinado por José Matusevich )
La entrada en el discurso que sostiene la diferencia sexual era condenar a las mujeres a ser difamadas que se condensaba en un equívoco homofónico (on la dit-fenne, on la diffame)
Así Lacan intentó en su seminario Aún dar consistencia al M.L.F cuando sostuvo:
“La mujer tiene distintos modos de abordar ese falo, y allí reside todo el asunto. El ser no toda en la función fálica no quiere decir que no le este del todo. No es verdad que no este del todo. Esta de lleno allí. Pero hay algo de más…”
“Hay un goce, ya que al goce nos atenemos, un goce del cuerpo que esta, si se me permite ¿por qué no convertirlo en título de libro, el próximo de la colección Galilee? Más allá del falo. Quedaría de lo más gracioso. Y daría verdadera consistencia al MLF (movimiento de liberación femenina). Un goce más allá del falo’’…
*MLF es movimiento de liberación femenina
¿Dónde está el feminismo?
Por Silvia Perassi
Miembro de la AMP y de la EOL
Miembro de la EOL (Sección Córdoba)
Participante del Nudo La patria del sinthoma.
Por todas partes, en boca de todos, ya sea para adherir o maldecir. El feminismo, o mejor los feminismos, se expandieron, se globalizaron. Y el riesgo es no estar en ningún lado.
¿Cómo cuidaremos la fragilidad y el sufrimiento del que parten sus luchas? ¿Cómo las cuidaremos digo, de la fuerza arrolladora de los mercados, del snobismo tonto o las tretas políticas que se embanderan bajo sus slógans? De lo contrario seguiremos en deuda con tantas feministas que con su voz, su escritura o su propia vida abrieron campos nuevos de reconocimiento de lo subjetivo.
En ese sentido, encuentro proximidades entre algunos movimientos feministas y el psicoanálisis lacaniano. La lucha por una causa singular, el esfuerzo de que una radical diferencia salga a la luz y tenga consecuencias. O también el fuerte cuestionamiento que hizo Lacan, por ejemplo, del masoquismo femenino y la complicidad que él denuncia en su sostenimiento.
Hoy cuando el discurso que rige es un pseudo discurso -es decir que no lo es- los feminismos tienen el riesgo de sucumbir, de ser tomados por esa rueda a la que nada se lepierde. ¿Dejaremos que el mercado los haga trizas? ¿O seremos una «ayuda contra» cualquier decir que en nombre del feminismo no sea más que la manifestación de un espíritu totalitario sobre los cuerpos, la imposición del consumo o la voluntad de dominio?
Algo nuevo puede advenir de la incidencia del feminismo en lo social, si podemos precisarlo en sus bordes.
Los esperamos!
Viernes 23 de Agosto – de 17 a 21hs
Palais Rouge – Salguero 1441
Inscribite en: Secretaría de la EOL (Ancón 5201 – CABA) de 10 a 21hs
Sección Córdoba de la EOL (Caseros 950) de 17 a 21hs
El Foro está abierto al público.
Entrada Arancelada $350 – Cupos limitados
En este boletín podrán encontrar los aportes de Candela Mendez, Ángel Orbea y un video de nuestra invitada María Onetto.
Con esta entrega cerramos la recepción de aportes y agradecemos a cada uno su envío que fue haciendo el camino al debate que nos espera el 23 de agosto en Buenos Aires para escuchar las distintas perspectivas actuales sobre feminismos y época.
Comenzamos la cuenta regresiva!
“La verdad, son los pensamientos que surgen en la mente de una criatura pensante única, total y exclusivamente deseante de la verdad”.
Simone Weil, Lección de política diferente*
*Este título es de Jacques-Alain Miller
Por Candela Méndez
Miembro de la AMP y de la EOL.
Miembro de la EOL (Sección Córdoba)
Participante del Nudo La patria del sinthoma.
Dar lugar a la palabra de las mujeres es lo que aproxima a los feminismos y al psicoanálisis.
La sexualidad es un asunto de lenguaje y de cuerpo. Lo real del sexo conlleva una encrucijada y eso habla! De eso se habla, se ficciona, se elucubra, haciéndolo fallar una y otra vez.
Lacan raramente se dirige a las mujeres como movimiento, aunque pone en valor a las Preciosas. Ellas se reúnen para tomar la palabra y practicar la conversación emancipadora sobre la cuestión femenina. No las difama, no las toma por ridículas sino que las presenta como un elemento importante en la historia de la lengua, y las costumbres y las equivale al surrealismo por el hecho de manipular los símbolos y signos, los semblantes. Dirigiéndose a lo femenino como interés supremo, ellas manipulan las letras como intento de cernir el enigma del goce femenino.
Hoy las mujeres toman la palabra denunciando la imposibilidad de armar un conjunto homogéneo de ellas.
Si lo que atraviesa las épocas es algo equivocado de la sexualidad humana -así lo expresa Lacan en El triunfo de la religión-, restará al psicoanalista en tanto que él también es síntoma de la época a la que pertenece, saber equivocar de la buena manera.
Lic Angel Orbea
Psicoanalista, coordinador del Centro de Día de la Dirección de
Salud Mental del Municipio de Tandil.
Participante del nudo La libertad del deseo
En la ocasión, me parece oportuno recordar dos fechas de la enseñanza de Jacques Lacan; Mayo de 1957 La Instancia de la letra, Aun noviembre de 1972.
Parodiando la letra de un tango, Lacan “Junto Paris con Puente Alsina”. Es en La instancia de la letra, pleno auge del significante y en la precipitación del sentido, donde dos niños hermanos desde la ventanilla de un tren frente a “caballeros//damas” a pesar de la fratria terminan en la segregación producida por las separaciones. En Aun, 15 años después, Lacan ya más allá del significante, dirá “los supongo en la cama”. Una cama lacaniana en la que su uso sin valor será el goce. Un goce que lejos de segregar a la mujer y lo femenino, los pone definitivamente en el centro del psicoanálisis, y eso ya pasa a ser una de las mayores incidencias en la política.
Los esperamos!
Viernes 23 de Agosto – de 17 a 21hs
Palais Rouge – Salguero 1441
Inscribite en: Secretaría de la EOL (Ancón 5201 – CABA) de 10 a 21hs
Sección Córdoba de la EOL (Caseros 950) de 17 a 21hs
Foro abierto al público. Entrada Arancelada $350 – Cupos limitados
El boletín n°24 cierra la serie de boletines previos al foro. Encontraran aquí el programa y tres aportes de: Camila González Quiroga, Silvia Szwarc y otro de Jesica Asis. Esta vez, los despide una de nuestras invitadas… a subir el volumen!
Los esperamos el viernes 23 de agosto, a las 17hs en el Palais Rouge (Salguero 1441 – CABA). No olviden inscribirse ya que los cupos son limitados y quedan muy pocos lugares.
Hasta la próxima!!
PROGRAMA
“La verdad, son los pensamientos que surgen en la mente de una criatura pensante única, total y exclusivamente deseante de la verdad”.
Simone Weil, Lección de política diferente*
*Este título es de Jacques-Alain Miller
Leer la singularidad.
Por Camila González Quiroga
Miembro de la AMP y de la EOL.
Miembro de la EOL (Sección Córdoba)
Participante del Nudo La patria del sinthoma.
Las revoluciones producen un cambio de amo. ¿Es el feminismo revolucionario en este sentido?
El feminismo tiene disgusto por el todo 1. ¡Enhorabuena! Estamos lejos del tiempo de lasfierecillas domadas.
El feminismo se escribe en un plural que es, en muchas de sus expresiones, sensible a la singularidad.
Acercarse a la literatura feminista permite captar esta singularidad. Un ícono de ella es bell hooks, escritora y activista feminista, que habla desde su experiencia de mujer negra. Antes de exigir a los demás que me oyesen, tenía que oírme a mí misma…, dice en un entrevista.
bell hooks, advertida del punto de segregación irreductible, sostiene que puede haber momentos en los que no todo sea igualitario, pero la consecuencia de esa desigualdad no será la subordinación, la colonización ni la deshumanización.2
1 Miller, J.-A. Seminario de Política Lacaniana…
2 bell hooks. El feminismo es para todo el mundo. Traficantes de sueños, 2017.
Adolescentes y feminismo en banda de Moebius.
Por Silvia Szwarc
Miembro de la AMP y de la EOL
Participante del Nudo La libertad del deseo
Subnudo: Las pendientes totalitarias del populismo
En la clínica, es posible detectar una inconsistencia entre una posición militante contra las reglas e imperativos “machistas” y ofrecerse en estilo Lolita a las miradas masculinas en posición de objeto vía redes sociales. Lo que se combate en el campo de la movilización está disyunto de la exhibición de selfies de poses, en el mejor de los casos, sugestivas. La cantidad de me gusta que reciben sobrepasa los mil voyeuristas a la pesca.
Hacer del cuerpo propio una mercancía que se muestra no parece dividir a quien la exhibe, que, es la misma que milita en simultáneo contra aquello que estimula.
La distancia entre fantasía y realidad se desdibuja: convergen lo público y lo privado con una salvedad, quién se muestra tiene nombre mientras quien la mira permanece en el anonimato.
Lolita, ignora quien la mira y puede ser la condición de su impudor. Ese encuentro entre su no querer saber y la mirada inesperada, podrían seguramente, hacerlo surgir y detener el empuje al acting que no cesa.
FEMINISMOS. INCIDENCIAS EN LA ÉPOCA PARA ESCUCHAR.
“Ruinas, diálogos sudakas desde el fracaso”.
Por Jesica Asis
Adherente al CIEC (Córdoba)
Participante del Nudo La patria del sinthoma.
Ruinas… es una Producción audiovisual de la Colectiva Lohana Berkins[1], en homenaje a ésta pionera, fundadora de ALITT -Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual- desde donde promovió el derecho a la identidad de género; siendo una de las impulsoras de la Ley 26743, junto a otrxs activistas trans y travestis. Marlene Wayar –activista travesti, psicóloga, escritora y docente- y Susy Shock -actriz, escritora, cantante y docente trans-, integrantes de esta Colectiva idean esta producción, de 5 Capítulos; con el apoyo institucional y técnico de la UNGS. Universidad Nacional de General Sarmiento, Buenos Aires.[2]
En cada diálogo -artistas, escritoras, cientistas trans y travestis- nos enseñan, desde diferentes posiciones enunciativas: la subjetividad como los feminismos de nuestra época.
Estar a la altura de la época, importa al psicoanalista ¿Para qué? Para unir ésta a su horizonte. Quien no pueda hacerlo, nos interpela Lacan, “entonces, mejor, que renuncie”. “Pues ¿cómo podría hacer de su ser, el eje de tantas vidas, aquel que no supiese nada de la dialéctica que lo lanza con esas vidas en un movimiento simbólico?”[3]
[1] Organización formada en el 2016, a días del fallecimiento de la activista trans salteña Lohana Berkins, quien dejó su pensamiento como legado escrito en artículos y capítulos de libros, así como en entrevistas audiovisuales y presencia en los Encuentros Nacionales de Mujeres, donde disputaba el sujeto político del feminismo y del movimiento de mujeres en Argentina desde una batalla al biologicismo y al binarismo de género.
[2] Disponibles en el canal UNITV y el canal youtube.
[3] Lacan J. “Función y campo de la palabra y el lenguaje” en Escritos 1, Siglo Veintiuno Editores, Bs. As., 1988, p. 309.
Subí el volumen! MISS BOLIVIA – SE QUEMA
Inscribite en: Secretaría de la EOL (Ancón 5201 – CABA) de 10 a 21hs
Sección Córdoba de la EOL (Caseros 950) de 17 a 21hs
Foro abierto al público.
Entrada Arancelada $350 – Cupos limitados
