Vilma Coccoz*
Es posible continuar añadiendo lecturas, impresiones, interpretaciones, descripciones del fenómeno Milei. Sin embargo, es dudoso que tengan un efecto más allá de nuestra parroquia. Si continuamos así ¿No corremos el peligro de convertirnos en bufones, predicando verdades que no tienen ninguna consecuencia (JAM)?
Parece bastante claro que la única vía alternativa al boom de la difusión de sus fanáticos improperios sería infectar las redes sociales con soflamas sobre él, generando un movimiento especular enardecido, pasional… Tik-tok
Pero, ¿es factible otro tipo de respuesta?
Resulta evidente que no hay lazo social entre sus votantes, que son, en realidad, “seguidores”: nada los une, solo la cuantificación “viral” de la repetición de sus insultos, gestados en el nihilismo fascista, propio de los novios de la muerte.
Las tecnopersonas se suman, no se vinculan. La libertad, desde esa perspectiva, consiste en apretar un botón, un gesto individual que se replica en la multitud generando un efecto bien real, porque traduce, en lo concreto, con los votos, la libertad del mercado, la única que rige hoy en día y está en manos de los señores del aire.[1]
Solo una acción de gran repercusión social y mediática podría encarnar la negativa a esta gran turba, sería una acción encarnada en otras voces, aquellas que pudiéramos escuchar en vivo y en directo.
Propongo la formación de la Unión Progresista del Psicoanálisis y de la Cultura para la Defensa del Estado Democrático.
Entre otros actos posibles, los conciertos de rock que antaño nos unieron en un canto a la libertad nos unirían hoy, en presencial y en streaming, para así compartir nuestra responsabilidad en el diseño de nuestro futuro.
*Vilma Coccoz es psicoanalista, es argentina y está radicada en San Sebastián (País vasco). Miembro de la Asociación mundial de Psicoanálisis. AME de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis.
[1] L.Almendros y J.Echeverría, Tecnopersonas. Grama. Buenos Aires. 2023
Fotografía seleccionada por el editor del blog.