Practicante del Psicoanálisis en Córdoba
Adherente al CIEC
Participante del Nudo La Patria del Sinthoma
La militancia digital que gobierna hoy propulsa un espectáculo de la locura, proliferan reels y twits. Actualmente, entre las personas que más seguidores tienen en IG están Ronaldo y Messi. La suma de sus publicaciones es menos de la mitad que las del presidente Milei, que acumula 10,4 mil ¿Qué señala esa cifra, esa metonimia?
El goce se ha vuelto parte de la agenda política, la desmesura se vuelve imposible de contabilizar, arrojando más de 1800 publicaciones y comentarios por día. La creencia generalizada de que el Otro es malo, “No vienen contra mí, vienen por ustedes, yo sólo estoy en el medio” alza bandera sin declinación. Los dichos engloban un campo semántico que traza una línea entre “ellos” y “nosotros”, “los malos” y “los buenos”. La infatuación refleja el desconocimiento de su participación en lo que denuncia. Así, nos dice Lacan el ideal representa en él su libertad (…) él contribuye al desorden contra el cual se subleva (i). Sus dichos, como el torrente de un río, desembocan en el punto “el Otro es malo”. Pero ¿qué hace que un río se desemboque, qué lo empuja? El río cae en un cuerpo de agua más grande, como un mar, arrastrando residuos; como el odio al goce del Otro que se encuentra a la vuelta de la esquina. No hay modo de frenar el cauce del río y tampoco se trataría de eso, más bien, hay que saber correr y saber hacer una pausa para no dejarse sugestionar, no dejarse llevar cuando todo va muy rápido, esto se llama la posición del analista (ii). La movida ZADIG representa para mí, un punto de referencia para hacer una pausa.
El movimiento de extrema derecha avanza en el mundo. La expansión del liberalismo capitalista obedece al imperativo de goce que ordena “siempre más”, el sin límite (iii). El imperativo se transmite en la vociferación. Brousse da un ejemplo precioso del film de Chaplin “El gran dictador”: lo que habla allí para nada es alemán, es la pura voz, funciona como superyó. El tono puede conmover, depende de la sensibilidad de quien escucha, tampoco sabemos qué afecto resuena si toca el cuerpo ¿Amor? ¿Odio? ¿Angustia? ¿Miedo? ¿Vergüenza? ¿Asco? Frente a los discursos de odio, multitudes de fanáticos festejan ¿Qué se festeja cuando se festeja?
Referencias
(i) Jacques Lacan, Escritos 1, p. 171.
(ii) Jacques-Alan Miller, Todo el mundo es loco, p. 13.
(iii) https://www.revconsecuencias.com.ar/ediciones/018/template.php?file=arts/Alcances/Qua-es-un-psicoanalisis-orientado-hacia-lo-real.html