Textos y Entrevistas

Marina Pérez Artista plástica. Estudiante de psicología. 44 años. La Plata Buen día, desde mi humilde opinión, estoy a punto de recibirme de psicóloga en la UNLP y soy artista plástica. He podido vivir varias cosas en nuestro país, incluso la crisis del 2001.  La repetición que no cesa de retornar, y esta vez con más fuerza, yo considero que no deja de ser una conducta reactiva de un colectivo humano que no tolera más los pactos y las nubes de humo. Porque por algo esto está emergiendo, y con tanta fuerza, donde algo resuena de esta manera a nivel social habría que buscar a nivel histórico un poco más profundo qué lo antecede. Es reactivo y adolescente en este momento nuestro país. Habrá que ver cómo se teje algo de otro orden para dejar de pensar que la posibilidad de un cambio es a través de un régimen de oposición tan extremo. Fotografía seleccionada por el editor del blog.

Mariana Pecchio*   El término Outsider “identifica algo en la periferia de las normas sociales, alguien que  vive aparte de la sociedad común o alguien que observa un grupo desde fuera”[1]. En español;  forastero, alien, extranjero se proponen como sinónimos. Algo se presenta como Otro en la escena de lo comunitario que nos era conocido, produciendo efectos de perplejidad, extrañeza, amenaza. ¿De dónde viene? Es familiar y extraño al mismo tiempo,  reconocemos en estos rasgos lo que caracteriza a lo siniestro.     Para Freud no hay una pulsión social originaria, sino que el odio y el egoísmo son lo  primario; de ahí que las comunidades humanas puedan fundarse en la cesión de estas  tendencias mediante lazos de amor; de la misma manera que el odio puede aglutinar  conjuntos organizados.   Si Milei es capaz de resonar en muchos y no en unos pocos es que, por su condición de  outsider encarna el monstruo en cada quien; esa porción forcluida del Yo (Real Ich) no  reconocida, expulsada de uno mismo, ajena. El herrumbre de un odio antiguo reverbera en  sus palabras, no son pocos los que celebran.   Si resuena es también, porque Otra cosa que el lazo social tal como lo conocemos,  produce conjuntos heterogéneos respecto del significante a la vez que profundamente  homogéneos en cuanto a un cierto modo de gozar.   Sin necesidad de programa o de discurso, las redes, los foros, las múltiples conexiones de  lo virtual funcionan como conductores en tiempo real de un mensaje donde el minimalismo  de algunos pocos significantes, basta para causar reacciones de afecto; “emociones” en el  lenguaje de la época que, al modo del impulso eléctrico, pegotea individualidades en una  experiencia de goce… digital.   Al modo del flujo y reflujo de las olas, vemos aparecer  avanzar, atenuarse y resurgir de una geografía a la otra, un totalitarismo autoritario de consignas profundamente regresivas.    Parecen encender la adhesión _no solo pero en un amplio porcentaje_ de jóvenes varones,  nativos digitales, desorientados o reactivos al derrumbe del orden patriarcal, en especial en  lo que concierne al sexo; precarizados o marginados ante un futuro en el que cuesta  proyectarse, empujados a experimentar satisfacciones que no admiten pausa, pensamiento o espera alguna. Los vimos formar milicias evangélicas en la región, los vimos con sus  grotescos disfraces profanar el Capitolio de los Estados Unidos, los vimos vandalizando el  Planalto ante un resultado electoral adverso en el Brasil más reciente. Los vemos  desencajados, vociferando consignas que reivindican la violencia, el odio sin más del  semejante, en nuestro país.    Si el inconsciente es la política y la realidad no es más que el sueño que soñamos juntos,  es necesario restituir la dimensión ética del soñante, del inconsciente. Urge frenar la  embestida de un Otro autoritario y vociferante en defensa de los semblantes que hacen  posible la vida en común, el tratamiento de lo outsider de cada uno. *Mariana Pecchio es psicoanalista en Córdoba. Adherente del CIEC. Participante del nudo La patria del sinthoma Fotografía seleccionada por el editor del blog. [1] https://es.m.wikipedia.org

                                                                                      Cristina M. de Bocca* ¿Qué pasó para que tantos votantes tengan la voluntad de poner a nuestro país, sus vidas y las de sus hijos, en manos de un loco que dice ser un genio? ¿qué los alcanzó? ¿qué los tocó? ¿por qué la banalización de la locura, al punto de sustraerse a la elección: “locura o debilidad mental”? Pienso que no los alcanzó el significante “libertad”, aún cuando pudo haber resonado al perder su sentido digno, inmerso en el individualismo contemporáneo y en el empuje a “nada me es imposible y a ustedes tampoco”. Lo que los alcanzó fue el significante “casta”, un significante que –vaciado ya del sentido que provenía del Otro- fue propicio para ser colmado con un fantasma de puro goce de aniquilación, contra “la casta de”…ilimitada, hasta alcanzar al sujeto mismo. “Nunca se ha acabado con todo con la segregación. Puedo decirles que siempre encontrará la ocasión para arraigar más y mejor”, decía J,Lacan en El reverso del Psicoanálisis. Esta advertencia es para hoy. * Cristina M. de Bocca es psicoanalista en Córdoba. Miembro de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. AME de la Escuela de la Orientación Lacaniana. AME. Participante de La patria del sinthoma Fotografía seleccionada por el editor del blog.

Juan Tchechenistky Economista Exageremos brutalmente. Supongamos un estado omnipresente. Un ejército de desocupados mantenidos pobremente por ese mismo estado. Planes sociales para todo el mundo. Un 50% de pobreza en la población Piquetes cortando el tránsito en todas las calles. Drogas circulando en todos los barrios, ricos y pobres. Palabras vacías de contenido, promesas de momento sin consistencia. Un líquido voraz e inútil invade todo esfuerzo. Una clase política desorientada, sin rumbo claro, saltando de mata en mata, muy por detrás de algo planeado, consensuado y ejecutado. Gritando y en huida. La decadencia de años se acelera. Y en un nido de un árbol de ese bosque contaminado, un pequeño mesías, desapercibido, promete con voz firme algo distinto. Mesiánico, anuncia destruir todo lo malo de esa exageración, dejando solo lo bueno. Y lo que empieza en un árbol termina invadiendo todo el bosque, como un hongo feliz, pequeño, insidioso, pero que lee mejor que otros cómo decir que cura al animal herido de su larga enfermedad Y es tan abrumadora la promesa, tan absoluta, que se cree. Se cree porque todo lo anterior, sin que nos diéramos cuenta, había perdido su sentido para todos nosotros. Llena, como el nido de la serpiente, el enorme vacío que se vive. Debemos aceptar que el origen de esta teoría apocalíptica es verdadero. ¿Cómo se agujerea un todo tan perfecto? No hay crisis largas y profundas, no hay decadencias sostenidas, sin propuestas apocalípticas, que barran con todo lo anterior por inútil. Esta es una de ellas, una más diríamos. Dado nuestros antecedentes, parece de corto aliento. Pienso que solo dos posibilidades asoman a futuro en este esquema. Una, que sea tan brutal que el cuerpo social no lo resista, anarquizándose. Dos, que sea un bluf, convirtiéndose el tal mesías, a poco de logrado el poder, en un político tradicional, de la misma casta a la que prometió eliminar. Y en cualquiera de los dos casos, bajar del carajo, que fue el principio de la historia, se convierta en irse al carajo. Otro final. Fotografía seleccionada por el editor del blog.

 Elena Levy Yeyati* El resultado de las PASO 2023 me hizo recordar una bella fórmula de M. Gauchet (1), autor referenciado por J.-A. Miller (2) en tiempos del ascenso de la ultraderecha de JM Le Pen. Dice Gauchet: «Pueblo es, electoralmente hablando, el que se siente privado de representación y desprovisto de tomar la decisión política que expresa su legitimidad por la negativa». Valía entonces para Francia, vale hoy para nosotros. Pero ¿qué cambió en estos veinte años? Sólo mencionaré el papel que juegan las redes sociales en las elecciones políticas desde aproximadamente 2010. McSwiney (3) encuentra patrones de comunicación, movilización y reclutamiento en la conexión de partidos y resulta de extrema derecha a través de las redes sociales: -Se genera una estructura altamente centrada en un líder. -La evidencia de una organización partidaria es pobre o falta. -Los grupos de extrema derecha se vuelven a las redes sociales ante la escasez de infraestructura y de recursos. -Las redes sociales son empleadas para la construcción de identidades colectivas y la difusión de interpretaciones (ultra simplificadas). -Las redes facilitan comunicaciones aparentemente directas entre el líder y sus decisiones. -Participar desde la virtualidad no requiere el mismo compromiso que en forma presencial pudiendo reunir masas muy heterogéneas ideológicamente. -Todo facilita que se presenten políticas más complacientes sin preocuparse por la coherencia. Agreguemos las prácticas escandalosas de Cambridge Analytica que, utilizando ilegítimamente bases de datos, dirigía a cada destinatario su propio mensaje volcando las elecciones hacia el triunfo de Trump. Contrariamente al discurso delirante sobre la libertad como el de Javier Milei, el papel que juegan las redes sociales muestra, en cierta recreación de una psicología de masas, como se cultiva hoy la coacción de un liderazgo negativo. * Elena Levy Yeyati Psicoanalista en Buenos Aires. Miembro de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. Miembro de la Escuela de la Orientación Lacaniana. Miembro actual del Consejo Estatutario de la EOL Referencias (1) Gauchet M. La Démocratie contre elle-même. Gallimard, 2002. (2) Miller J.-A. Intuitions milanaises (mayo de 2002), Mental n°11 & 12. (3) McSwiney J. Social networks and digital organisation: far right parties at the 2019 Australian federalelection. Information, Communication & Society, 2020. (4) Ward K. Social networks, the 2016 US presidential election, and Kantian ethics: applying thecategorical imperative to Cambridge Analytica’s behavioral microtargeting, Journal of Media Ethics,33:3, 2018, 133-148. Fotografía seleccionada por el editor del blog.

Aníbal Leserre*         El resultado de las pasadas elecciones, sorprende, pero no tanto, se trata de la expresión de un espacio, de un lugar, de una voz que ya estaba antes (generada por la conquista neoliberal sobre la subjetividad) y que el “profeta” ocupó con un discurso disruptivo. Un discurso que atrae como imán al nuevo régimen de las desigualdades solitarias (F. Dubet). Desigualdades “en calidad de” desocupado, joven, mujer, hombre, minoría, etc.  Desigualdades que ya no se representan en el régimen de clases y que la instalación de la meritocracia acrecienta día a día. Valgan estas generalidades para ubicarnos en la necesidad de responder, de tomar partido ante las manifestaciones del odio, la segregación y la pulsión de muerte que anidan en el “Profeta”. No se trata de indignarnos  por los votantes seducidos, se trata de tomar posición decidida y firme. De hacer saber por todos los medios posibles que los lobos disfrazados quieren convencernos de que los enemigos son los perros pastores, para quedarse con el rebaño. El momento actual nos lleva a los psicoanalistas -en mi opinión- a la necesidad de  ubicar y leer cómo se vive la pulsión en esta época. Intentar una escritura que nos permita una ruptura con lo imaginario para orientar hacia lo real. Una escritura que no es simplemente la transcripción de la palabra. Una escritura en acto. *Aníbal Leserre es psicoanalista en Buenos Aires. Miembro de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. AME de la Escuela de la Orientación Lacaniana. Fotografía seleccionada por el editor del blog.

Laura Musante Psicóloga en Buenos Aires. Integrante de la ONG Proyecto Suma La noticia del domingo pasado nos dejó recalculado. Se impuso como mayoría, en las elecciones primarias, la lista de un sujeto que representa lo más recalcitrante que nuestro país haya conocido. No es casual su nombre: Milei -Mi Ley-. Los psicoanalistas no podemos pasar por alto las resonancias que acarrea. No se trata de una cuestión de política partidaria. Lo que está en juego es la legalidad. Tu ley no puede ser La ley para todos. Un país democrático establece una serie de normas que estipulan derechos y deberes para sus ciudadanos. No se arriba a las mismas de modo arbitrario sino a través de discusiones, consensos y votaciones que se dan en el recinto del Congreso Nacional. Esto garantiza enunciados que no sean del orden del capricho. Un sujeto capaz de pronunciarse tan liberalmente (¿mente liberada?) sobre el modo en que actuaría si fuese presidente, desconociendo todo esto, no puede más que obligarnos a pensar sobre nuestro rumbo. Argentina es un país que cumple 40 años de democracia ininterrumpida en el 2023, luego de sufrir uno de los golpes de Estado más graves de su historia. No podemos retroceder en la conquista de derechos. Frente a la consigna de Su ley, decimos: ¡Ni un paso atrás! Fotografía seleccionada por el editor del blog.

Daniela Sanna Médica psiquiatra. Practicante del psicoanálisis Es lunes. Amanezco conmovida por la cifra. Seis de la mañana. Milei ha sido el candidato más votado. El efecto es de sorpresa. Un cimbronazo a los pronósticos. Arranca la semana. Hay varios kilómetros por recorrer hasta llegar a destino, no puedo demorarme, hoy empieza a funcionar el reloj institucional. Para que las y los profesionales marquemos entrada y salida, casi como si no fuéramos monotributistas sino asalariados. Casi «como si». Prendo radio Universidad, otros sorprendidos cantan números de por aquí y de más allá. Pago el peaje. Algo de los tiempos de pandemia vuelve a resonarme en el cuerpo. Esto de mirar al otro al menos con cautela; y el mismo protagonista, que con sus belicosas declaraciones, otrora encontró lugar entre el hermetismo del confinamiento. – Seguro sos de un partido contrario, qué voy a decirte, enuncia una sujeto de 11 años al entrar en el consultorio. ¿Cuantos años tenes? (…) Ah. No. Sos muy mayor para haberlo votado. – Es divina, no hay forma de enojarse con ella, pero votó a Milei, me quiero matar; dice un analizante treintañero de su parteneire. – Nunca quise irme del país pero me contaron que en Europa la gente va al super y compra un chocolate y un café sin hacerse problema. Para mí comprar un tarro de café es un lujo. Comenta otro paciente. Las resonancias de las PASO en el consultorio. Un recorte. Que Milei es un loco, eso se dice mucho. Con orgullo entre los seguidores, con preocupación entre los detractores. Me interroga ese significante ahí. Tal vez porque trabajo en un manicomio, tal vez porque locos todos; tal vez porque el biendecir exija otros modos de nombrar eso que de común yerra hacia el lado de la segregación. De allí creo, que una vez más, puede venir el aporte del psicoanálisis a estos tiempos revueltos. Contribuir a un decir que haga lugar. Hacia el lazo y contra la segregación. Fotografía seleccionada por el editor del blog.

Alejandra D´Andrea* Se pretende hacer política de la austeridad. “Más austeridad” es el lema, significante que resonó en el discurso de P. Bullrich, mencionado en el bunker de Juntos por el cambio donde se esperaban los resultados de los comicios finales. Se quiere politizar sobre “la justicia social como aberración”, considerar una “estafa” a un estandarte de lucha y acción política: donde hay una necesidad nace un derecho. Arremete Milei sin escrúpulos: “Se terminó la atrocidad de donde hay una necesidad nace un derecho, por qué… ¿quién los paga?” Corolario de una política acorde a un clima de negocios y mercado, donde la experticia sobre el consumo y la competencia es la lógica. Estos constituyen los significantes que ordenan el discurso de una derecha que acecha. Para los psicoanalistas de orientación lacaniana “en el principio del campo de nuestra función hay una ética (…) toda formación humana tiene por esencia, y no por accidente, el refrenar el goce” (p.382, Otros Escritos). Viene al caso recordar, también, la indicación de J.-A. Miller a los analistas sobre la importancia de sustraerse a la lógica del superyo pero a la vez obedecer a la ferocidad del superyo en su búsqueda de lo real que nos ordena y nos orienta. Asistimos a un momento de ruptura, esto requiere una propuesta en términos de comienzo, no de retorno. Establecer lazos de afinidad con una voluntad fundadora. Una “experiencia inaugural”, que marque un antes y después. J.-A.  Miller enunciaba en una de las conversaciones recientes en torno a la presentación de sus libros: “Para que exista el inédito es necesario al menos Uno”, esa es la exigencia hoy.   La moderación, en términos de ausencia de coraje, como fundamento del gobierno actual, fue la perdida de la política en lo que esta tenía de cortante. Se requiere de al menos uno que impacte de la buena manera, para que el talante disruptivo y la novedad no se encarne ni se desplace en Milei. *Alejandra D´Andrea es practicante del psicoanálisis en Córdoba Fotografía seleccionada por el editor del blog.

                                           Diego A. García                                                                                                Médico, practicante de psicoanálisis,                                                                             Hospital Dr. Emilio Mira y López, ciudad de Santa Fé. Preocupado por la situación actual, accedo con entusiasmo a la iniciativa por ustedes propuesta, volcando unas palabras que nos permitan dar, un poco mas de “realidad”, o si ustedes prefieren, podría ser un “esfuerzo de realidad”. Los significantes del título, sirven para dar marco, alcance y profundidad a lo que se está poniendo en juego. Una vez más, una artista, en este caso Lali Esposito, se pronuncia respecto de algo que intuye, avizora, está viviendo la sociedad. Me propongo entonces seguir los pasos  y el camino que esta simpática cantante, ha abierto para nosotros. Lo Triste: Tras conocerse los sorprendentes resultados alcanzados por Javier Milei, el pasado domingo 13/08, van algunos señalamientos de lo que se constata: -Primero, la “Buena Salud de la Necedad Reinante” (concentrados en la figura de Milei, que arremete en cuanto oportunidad tiene con sus “Gestos Necios”). Para situar aquello a lo que quiero apuntar, con lo expresado en términos de “Gestos Necios” va la siguiente apreciación (gesto necio: … Consiste en un borramiento simulado de lo que se sabe, para desligitimar ese saber… ) (1). -Segundo, la pre-eminencia de una Sociedad Cínica… el Cinismo: …conoce el Precio de todas las cosas, pero no conoce el Valor de ninguna; es allí donde la violencia, se mueve en una ambigua ausencia de categorías… (2). Es entonces en el  “actual estado de las cosas “, donde se verifica Lo Triste. Se podría decir que algunas consignas,  hasta no hace tanto,  aunque pobres, languidecientes, permeaban de tanto en tanto la sociedad; como por ejemplo: “vivir cuesta vida”, “no es lo mismo comprar que pagar” (goce), y otras. Hoy por hoy no solo quedan vedadas, más bien empiezan a disolverse (3), diluirse; ya que el dinero logra de un solo golpe: -Disolver unos lazos sociales (los que encierran cierto orden, valor, amor, etc) -Y establecer otros lazos (fundamentalmente el del goce que se expresa: “conseguir el máximo beneficio propio, con el menor esfuerzo posible”). Hasta aquí,  lo Triste; doy paso entonces al segundo significante… Lo Peligroso: Un eventual triunfo de Javier Milei, debería hacernos reflexionar acerca de algo que un político de la oposición (por fuera de la libertad avanza) planteara como afirmación  y que me permito reformular como pregunta, a saber: ¿Llevara la economía al “mercado”, es decir se limitara solamente a llevar adelante una “economía pro-mercado”, dejando afuera de esto: salud, educación, seguridad, etc; o bien buscara fundar una “sociedad de mercado”? De ir por la segunda línea (tratar de forzar una sociedad de mercado) terminara por producir la ruptura de esos lazos mínimos de homogeneidad que una sociedad necesita. Son estos lazos los que dan el estatuto moral de nuestro país, la Argentina. A modo de conclusión: El candidato Javier Milei, lejos de encarnar un “realismo de lucha”(5) del cual se encuentra ávido la sociedad – (de hecho parecería  que ningún candidato terminara de encarnar, y  es lo que se ha dado en llamar “el desacople de la política-con la sociedad)- de alcanzar la presidencia llevara adelante sus políticas (claramente pueden rastrearse, no son más que “ideologías de la nada”(6) ); es decir son políticas que nos llevaran seguramente por el camino de la degradación, de la disolución de esta alicaída Moral . Me pregunto ¿Es una Moral intoxicada?… Puede ser, tal vez si, quizás no. Lo que es seguro es que, a pesar de todo, aun respira y vive en la Argentina. Referencias: Fotografía seleccionada por el editor del blog.