Argentina 2023

Argentina 2023, Textos y Entrevistas

La miasma disfrazada de león

Sergio Altamirano Adherente al CIEC La ultra derecha presente hoy se encarna en la expresión de un delirio misional de tinte reivindicativo intentando en su certeza la reparación del perjuicio dado y localizado por ellos en un Otro malévolo estado. Utiliza como medio y método el instrumento de una ideología espontanea expansionista de mercado. Esto en un marco en la que transitan sujetos tomados en las pasiones del alma. Entonces el objeto “a” en el cenit desplegándose sin rienda. Los afectos imperan de tal cualidad en una ausencia de represión que las distingue, discurriendo en maneras desprendidas, ajena a la ligazón a cualquier representación. Si de afecto hablamos la angustia pareciera imperar de tal manera. Ese un afecto que no miente. La respuesta es la aparente incongruencia de una autolesión. Y es que el delirio de los discursos – en el contexto de las desmembrares de lo simbólico que sabemos caracteriza a la época – no parece aquí servir de respuesta tampoco. Entonces el pasaje al acto en una ruptura de la cadena se materializa. Dando fe de ello se extiende este en hechos posible tal vez de constatar en la subjetividad del diario de lo cotidiano, en lo propiamente de su estatuto, como así mismo en una forma de multitud – que no hace conjunto – en un voto por lo autotitulado libertario. Fotografía seleccionada por el editor del blog.

Argentina 2023, Textos y Entrevistas

¿A qué prenderse en medio de un naufragio?

Noemí Yaccuzzi Lic. en PsicologíaEgresada del NPE – CIEC Córdoba La política, hace tiempo, se presenta en una posición que nos quiere forzar a estar de un lado u otro de la grieta. En la lucha de atacar a otro partido político, se terminó atacando a la política misma. En este contexto, el tono de violencia encabezado por Milei no hace más que ser portavoz de un cansancio, donde la preocupación económica es lo que apremia. Destacamos por un lado, el voto en blanco como muestra del desinterés y la pérdida de creencia en el Otro político. Y por otro, la de un significante nuevo: “libertarios”, que puede ser vivido como algo a qué prenderse en medio de un naufragio. Cuando quien ocupa el lugar de gobernante no aloja, nos deja naufragantes. Cuando no hay representantes que inspiren algo de la creencia. Nos toca preguntarnos: ¿el “recorte del Estado” porqué se vuelve una elección para tantos? ¿De qué se quieren liberar? ¿De un Otro gozador? ¿De la increencia en el Otro? ¿Y si en este intento ya no nos quedamos de un lado u otro de la grieta, sino en la grieta misma? ¿Esa es la libertad que queremos? ¿Qué lugar para quienes buscan seguir creyendo en un Otro? Podríamos apoyar una búsqueda de un no-binario político más inclusivo, que no desconozca de la imposibilidad de gobernar para todos. Podemos colaborar a la creencia de un Otro, barrado. Respecto a nuestra posición, practicantes del psicoanálisis, que no desconocemos de los efectos sociales sobre las subjetividades: ¿para quién escribimos? ¿a quién queremos llegar? Fotografía seleccionada por el editor del blog.

Argentina 2023, Textos y Entrevistas

Panic show

Soledad Soto Lic. en PsicologíaDocente de la Universidad de Buenos Aires Libertad. ¿Cómo nombrarla sin maldecirla, sin que se confunda con la caricatura de un hombre haciendo la performance de un león que despierta a otros leones dormidos? ¿Cómo dar cuenta de ella sin denigrarla, reduciéndola a la capacidad de consumir o apostar a la criptomoneda desde la soledad de una computadora? Hay alguien que ha conectado con el malestar de nuestra civilización, y con el lenguaje propio de la época promete una felicidad basada en el logro por competencias individuales. Que gane el más fuerte. Bajo su mirada violenta, las mujeres y los hombres somos animales, corderos o leones, destinados a sobrevivir bajo la ley de la selva de mercado. Carente de toda metáfora, dice que empuña una motosierra con la que hará caer “la aberración de la justicia social” para desvestirnos de toda humanidad. De ese modo, las instituciones que nos alojan para curar, enseñar, competirán entre ellas como supermercados, y solo perdurará el más astuto, el que ofrezca el mejor servicio. Estamos a tiempo de no sucumbir al avance de esa engañosa libertad, de hablar con claridad a aquellos que, sabiéndolo o no, con su voto le dicen que sí a la mansedumbre y al capricho de un opresor que solo garantiza el show de la destrucción. Fotografía seleccionada por el editor del blog.

Argentina 2023, Textos y Entrevistas

Tomar posición

Pilar Ordóñez Psicoanalista en Córdoba. Miembro de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. Miembro de la Escuela de la Orientación Lacaniana. Directora adjunta de la EOL Sección Córdoba En las Paso… Un ganador sin triunfo. Abrazos campeones, corazones liberados. Gestos torvos, labios apretados, muerden el duro freno del odio y el desengaño. Para las próximas votaciones, el 22 de octubre… *Votar a favor de un proyecto, permite hacer una apuesta. *Votar en contra de los políticos es equivalente a seguir prolijamente la ley del corazón, ese delirio de presunción que pretende condenar la inmoralidad de todos, sin enterarse en qué participa de eso que denuncia. *Abstención(1), implica una forma irresponsable de tomar posición, es el confort moral de no hacerse cargo. Siempre está en pie el derecho a la “objeción de conciencia”(2), es decir a la posibilidad de afirmar: no quiero participar en este juego. Pero como la democracia actual (1983) es ciento treinta años más joven que la primera Constitución (1853), cabe preguntarse cuál es el filo de esa desobediencia. El empuje ensordecedor del superyó, en nuestra historia, dispone al silencio, la apatía, la mirada que desvía, la indiferencia. La indocilidad, hoy, requiere tomar partido por la más reciente de nuestras conquistas. (1) Sigo en este pequeño listado la lógica que propone Jacques-Alain Miller para la definición, en otro contexto, de otros asuntos, mediante una votación. Tomo por válida esta invitación a tomar “Posición” formalizada en el texto de 1990, publicado por Paidós este mismo año, en los textos reunidos por Graciela Brodsky en el libro titulado Nacimiento del Campo Freudiano, en la página 72.(2) Retomo en este planteo a Jacques Lacan, cuando piensa el asunto en “Psiquiatría inglesa y la guerra”, en la página 131, de la edición del año 2012 de Paidós de Otros escritos. Psicoanalista en Córdoba. Miembro de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. Miembro de la Escuela de la Orientación Lacaniana. Directora adjunta de la EOL Sección Córdoba Fotografía seleccionada por el editor del blog.

Argentina 2023, Textos y Entrevistas

 La libertad es la locura

Verónica de Stéfano  CID San Juan – IOM 2 El 13 de agosto muchos nos sorprendimos ante los resultados; pero considero que fue algo del orden de “lo ominoso”; extraño, ajeno, inquietante, pero al mismo tiempo familiar, repetido y predecible. Ahora es el tiempo de comprender, en el “a posteriori” se resignifican las coordenadas que dan razón al apoyo de una figura como la de “Milei”. Fueron los jóvenes en su mayoría (y muchos otros más) los que lo votaron. Una juventud totalmente descreída de la política y de las instituciones, que vivieron la impotencia de los recientes gobiernos para aplacar el malestar social. Nacieron en democracia, la sienten como una obviedad. Navegan en la web y aspiran a lo ilimitado que le ofrece: vivir y trabajar en cualquier lugar del mundo, y así con los objetos del mercado. Las tradiciones para ellos tienen poco valor, si no funcionan a la altura del ideal, pueden ser descartables. Nativos de una mutación del orden simbólico, y por ello más desorientados ante la falta de insignias. En la historia mundial, fueron los jóvenes en su mayoría los que apoyaron a gobiernos totalitarios en épocas de crisis, a la figura de un líder-conductor que encarnaba los ideales de la época. Ávidos de identificaciones prometedoras, cayeron en lo peor. Milei, regido por la locura del todo, destituye los significantes amos que han imperado hasta el momento. Bajo su lema de la liberad, aboga por un “si yo quiero, puedo, no hay límites para el deseo”. Cuando la libertad sin límites, es lo que nos acerca a la locura. Como psicoanalistas, respondemos con la lógica del no-todo, no todo se puede tirar por la borda, ni hay soluciones totales, no todo puede seguir así. Sabemos que gobernar es uno de los imposibles, siempre la satisfacción está en falta, pero sabemos también que hay mejores y peores maneras de fallar. Para concluir cito una referencia de Lacan sobre Mencio, filósofo chino: “Se trata de un rey muy preocupado en obtener beneficios cada vez mayores para su reino. Mencio subraya en su respuesta al rey el peligro de perseguir el beneficio por el beneficio…aboga por no poner el beneficio antes que la rectitud, porque eso lleva a no contentarse si no es con todo…es el plus de gozar… el deslizamiento a lo ilimitado…que sostiene el malestar en la civilización.” Fotografía seleccionada por el editor del blog.

Argentina 2023, Textos y Entrevistas

Vergüenza ajena

Carlos Vercelli CID Junín – IOM 2 Entiendo que el voto a Milei no hace masa. Es inhallable un significante amo que amalgame a sus votantes. Hay una multiplicidad de encantos y desencantos que pueden servir de análisis pero no centralizan la identificación. Por esto mismo me resulta difícil pensar en quiénes saldrían a la calle en su defensa si, ante un eventual gobierno, algunas de sus medidas generan resistencia popular. Sobre este voto sin ley no se me ocurre otra cosa que una captura masiva de los algoritmos en Tik Tok. En la era de la mundialización de la locura el relato no garpa. No hay relato que seduzca ni se sostenga. El “no sé lo que quiero pero lo quiero ya” de Luca Prodan es el imperativo actual, y Milei está listo para llevar. En esa pobreza delirante reina un novedoso aparato para el consumo, una suerte de gadget a la presidencia. Aquí no hay causa sino señuelo, objeto de consumo para los desbrujulados. Dice Lacan en el S17 que la vergüenza es necesaria, responsabilidad por el goce. Solo se me ocurre apelar a ella en el semejante, anteponer un velo de buenas palabras a la obscenidad inenarrable. Fotografía seleccionada por el editor del blog.

Argentina 2023, Textos y Entrevistas

Todos los lobos, el lobo

 Carolina Freda Concurrente en el hospital de día La cigarra del centro de salud nº1 Hugo Rosarios. Miembro del staff de la revista La Ciudad Analítica. Argentina, agosto 2023 Abro los ojos, marea violeta. Marea, ola, tsunami violeta. ¿Dónde estoy? Redes a oscuras, se iluminan como rayos dibujando un mapa hasta ahora invisible. Las redes como una ventana que al abrirse, cierra.  Argentina, mayo 2020 A pocos meses del inicio de la pandemia, el presidente afirma: “Angustiante es que el Estado te abandone”. Me impacta esta frase como un condensado del sufrimiento que atraviesa nuestra época, iluminando por un lado la dimensión de alivio que una respuesta de un Otro, aún parcial e imperfecta, puede producir. Por el otro, el reverso de eso mismo y una deserción imposible de ignorar. En sus palabras suena una apuesta a un sistema que hoy parece muy endeble, corre peligro. ¿Qué piensan que pasa cuando desaparece el Estado?  Sur de Francia, 1884 Nietzsche escribe: “El desierto crece, ¡ay de quien cobija desiertos!”. ¿Acaso el Estado es una forma de escritura que le hace frente al desierto? ¿Que de la arena, hace vidrio para así construir caminos, edificios, ciudades, civilizaciones? ¿Acaso la pulsión de muerte late y aspira para que el vidrio se desagregue y vuelva a ser arena? El peligro se me hace presente a modo de lo siniestro. Lo que parecía una farsa traspasa los límites del posteo para volverse una realidad que amenaza con su versión más extrema. La seriedad y la gravedad llaman a nuestra atención para no quedar del lado de la ingenuidad. ¿Acaso no saben que la libertad, si en el desierto, lleva de forma ineludible a la catástrofe? Fotografía seleccionada por el editor del blog.

Argentina 2023, Textos y Entrevistas

Ahora el tiempo de la poiesis

Lic.  Angel Orbea Psicoanalista, integrante del nudo La libertad del deseo Queda poco tiempo, aunque 40 años de democracia dan el contexto. Son también 40 años de orientación lacaniana los que desde el domingo 12 pueden entrar en un cono de sombras. ¿Seremos considerados “zurdos” desde el estado? O lo que venga después de las elecciones nacionales quedará ahí nomás.  Si Lacan subrayó con pintura indeleble su “real sin ley”, hoy un sin ley atraviesa la ciudad. El nombre de ese sin ley es un movimiento que se afirma hoy como el total fracaso de la generación de la democracia, que como reverso de este sin ley está cada vez más enredada en cuestiones de denuncias, causas, amparos, previcación, etc. Pareciera que la política Argentina hoy está francamente contradiciendo a Jean-Claude Milner en aquello que “la política es asunto de seres hablantes”.  El domingo pasado una gran mayoría votó sin hablar de política. Esto confirma el total fracaso del progresismo militante, que solo obtura lo que el acontecimiento abre. Si un acontecimiento se nombró como “Nunca más”, este se perdió a manos de un gobierno que en los 90 entregó el capital del estado, mientras caíamos en la ignominia de tomar café con genocidas en la mesa vecina, lo que me obligó en Tandil a tomar café en mi casa. Mas luego otro acontecimiento instaló los juicios a los genocidas, y así volví a las mesas de café, mientras los genocidas rumbeaban para el penal, y cierta democracia me volvió a entusiasmar.  Esto último ya se está perdiendo,  y nos quedaremos sin acontecimiento  pero  con democracia. Solamente considerando que el ascenso de Milei del domingo, por su gestualidad vacía digno discípulo de Giles de Tourette, es solidario también del total fracaso de la política basada en la praxis y la actuación, que ha conducido las normas y la acción de la aplicación de la política basada en el poder, la fuerza, y el marketing, podrá venir algo diferente, que de serlo no será otra cosa que una poiesis. Tal como lo ha reiterado Giorgio Agamben, la praxis es un fin sin medios y la poiesis un medio con fin, entre ambos solo una chispa que por ahora es solo el principio de un gesto que rompa la inercia de esta locura que se avecina. Un gesto que se llama parletre, pero  que aún está por advenir. Ojalá hagamos masa equivocándonos Fotografía seleccionada por el editor del blog.

Argentina 2023, Textos y Entrevistas

El Goce y la Libertad

Agustín Fernández Siri Participante EOL sección La PlataParticipante del sub nudo la libertad del deseo La libertad se presenta como una emancipación: liberar a los condenados por la casta, de las ataduras crecientes de la presión estatal. El pobre empresaurio se ve incapacitado de generar nuevas fuentes de empleo y, se cree, esa es la única causa. ¿De qué libertad hablamos? ¿La libertad de los smartphones que, sin ningún velo, cada app está programada para retenernos el mayor tiempo posible mirándolas? ¿La libertad de la profesión, cada vez más tomada por las corporaciones y poniendo de súbditos a sus agentes? Sartre planteaba algo muy lógico: “el hombre es lo que hace con lo que hicieron de él”. La libertad en el horizonte, dudosa y relativa. Si entendimos algo, pareciera que el goce no tiene nada que ver con la libertad: ¿La repetición es sinónimo de libertad? No. Se avizora en el horizonte que la iteración de cierto goce (se le llama imprecisamente “de la vida”) convoca a cierta “vivencia liberadora”, como una forma de escapar del fantasma y su repetición, con otra repetición que, por su diferenciada cualidad, deviene iteración, dice JAM. Cuando a Lacan le preguntan sobre la libertad, se le escapa una risita picarona en combinación con una mirada desesperanzada, y agrega: “yo nunca hable en esos términos”. Deducimos entonces: ni por el lado del goce, indomable y ubicuo, ni desde el “campo social”, refractario a “la libertad”, estamos otra vez frente a lo único que triunfa: La Religión. El Mercado, dice un anarcocapitalista, va a venir a liberarnos de los políticos corruptos que nos destruyen nuestra miserable vida. Ideales, esperanzas: opuestas a la política lacaniana: “aguardo, pero no espero nada, así no me desilusionaré”. El goce es, desde cierto ángulo, lo que no sirve para nada. Nos dedicamos a eso que no sirve para nada, todo eso que “El Enloquecido” quiere erradicar de la vida de La Nación, al no estar inserto en los engranajes “libres y sanos” donde por supuesto presumimos la “buena y benévola” voluntad del empresaurio. Basta. NO.

Argentina 2023, Textos y Entrevistas

¿¡Quién vota!? El inconsciente tanto como elige su partenaire-síntoma.

Por Manuel Ramírez Participante EOL Sección Rosario “Lo que hiciste lo quisiste” [1] Leyendo las Cartas a la opinión ilustrada de Jacques-Alain Miller, el capítulo “La ternura de los terroristas” en el que se habla entre otras cosas de la personalidad de Stalin y del problema de la conciencia moral que más cruel es en la medida en que más se renuncia a la satisfacción pulsional. Digo, leyendo esas cartas me encuentro con la siguiente frase oportuna con respecto a las muy recientes elecciones: “No es la conciencia, sino el inconsciente el que vota, como es el inconsciente el que elige su partenaire-síntoma”. Es decir, se vota como se elige una pareja, con el inconsciente. La consciencia sirve, si es que sirve, para evaluar, sopesar, pero en el momento del voto lo que funciona es el deseo inconsciente. Incluso más diría que el voto responde a la pulsión. Por eso se suele escuchar que el voto responde a un impulso.   Nadie puede decir “No quise esto”. No queda absuelto por decirlo. El problema mayor es que “lo que hiciste lo quisiste, aunque no sepas que lo quisiste”. Te das cuenta por las consecuencias. “El hombre está condenado a no saber más que a posteriori lo que quiso”.  No sos inocente de la pareja que elegiste, del partenaire-síntoma que elegiste, quisiste esa pareja de entrada. Elijas lo que elijas, una pareja, un trabajo, un candidato, un tipo de vida, sos responsable, el problema es que te das cuenta después de lo que elegiste, por las consecuencias. En este sentido el voto es un voto de confianza, pero podés equivocarte y te das cuenta después.  Si cuando votas lo sabés desde antes, entonces no estás votando, eligiendo, es como cuando te asignan una pareja desde antes, tu familia está eligiendo tu pareja, en ese caso es lo que hay que elegir. El inconsciente está rechazado, no pones en juego tu deseo, haces lo que hay que hacer.  Dice Miller un poco más adelante “El inconsciente quiere una moral más viril: no podrás considerarte liberado de las consecuencias involuntarias de tu tontería”. Como decía Horacio “hay más cosas en tu voluntad y en tu corazón, de lo que soñó tu filosofía”. Léase tu filosofía de vida, como se dice.  Hay un texto de Freud que dice todo esto que se llama “La responsabilidad moral por el contenido de los sueños”. Justamente en general se piensa que no somos responsables de nuestros sueños, que estábamos durmiendo, que no es más que un sueño, y sin embargo Freud destaca que somos responsables de nuestros sueños, hayamos soñado lo que hayamos soñado: que matamos a alguien, que nos acostamos con la vecina, para decir lo más sencillo. “No era mi madre”, dice Freud, ah, menos mal. O sea soy responsable de mis actos, incluso cuando sueño, “soy responsable más allá de donde mi conciencia extienda su imperio”. De nuestra posición de sujeto somos siempre responsables, dice Lacan. [1] Miller, J-A. Cartas a la opinión ilustrada. Capítulo “La ternura de los terroristas”. Paidós. Buenos Aires. Fotografía seleccionada por el editor del blog.

Scroll al inicio